Путь в Рай

Вера в Единого Бога
Мусульмане верят в то, что Бог – Один-Единственный Создатель, а все остальное создано Им, то есть появилось в бытие и имеет начало своего существования. Бог создал всю Вселенную, в том числе пространство и время. А тот, кто создал пространство и время, сам не связан с ними.
Не связан со временем – значит, не имеет начала Своего Существования, не исчезает и не меняется.
Не связан с пространством – значит, Бог не находится в каком-либо месте и не заполняет все пространство целиком.
Бог не является ни объектом (осязаемым или неосязаемым), ни свойством объекта. Бог – не тело и не дух, его нельзя называть разумом, силой, любовью, законом, так как всё это – создания и

ЧТО ОЗНАЧАЮТ СЛОВА «ЛЮБОВЬ БОГА»? Учёные Аhлюс-Суннаh Уаль Джама'аh сказали, что когда в Религиозных Текстах [например, таких как Хlадиçы Пророка Мухlаммада, мир Ему] говорится «Аллаh Любит» - это означает, что "Аллаh Дарует Особую Милость". А когда говорится «Аллаh Возлюбит» - это означает, что "Он Дарует Особую Милость"». Ни в коем случае нельзя полагать, что слова «Аллаh Любит» означают, что у Аллаhа [Единого Бога] есть Эмоции, Чувства, так как, это противоречит Учению Пророка Мухlаммада [мир Ему], Который учил, что Богу Не присущи Ни чувства, Ни Эмоции, Ни Тело , Ни части Тела, Ни Органы. "Чувства и Эмоции" - это Качества Созданных, это присуще Нам, Творениям. А Аллаh Даровал Знать о С

ЧТО ТАКОЕ СУФИЗМ В СВОЁМ ЧИСТОМ В ВИДЕ (статья большая, но познавательная для тех, кто действительно хочет разобраться в этом вопросе): Сегодня в средствах массовой информации можно найти уйму как достоверной, так и недостоверной информации о Суфизме. Этот путь выдают как что-то плохое, и как правило, так поступают те, которые элементарно не знают происхождение слова «Суфизм». В книге Имама ибн 'Аджиба: «Иказ аль-хьикам» передаётся, что Абуль Фатхь Аль-Бистами сказал: «Суфизм - относительно этого названия учёные Ислама говорят разные мнения. Одни сказали, что оно произошло от слова Суф (шерсть), я же называю суфием только того, кто чист (саф)». Итак, первые сказали, что этим словом назв

Имам Ибн-Манзур сказал в книге "Лисануль-'Араб" (3/451): الواحد هو الذي لا يتجزأ ولا يثنى ولا يقبل الانقسام ولا نظير له ولا مثل «Единый – тот, кто не делится, не повторяется, не имеет копии или подобия».

Приведем умственное доказательство того, что у вселенной есть Создатель. Само существование вселенной уже является доказательством существования Создателя, потому что ум не воспринимает существование какого-либо действия без действующего. Приведем примеры для понимания: Раз есть след, значит есть тот, кто оставил этот след. Раз есть письмо, значит есть тот, кто написал это письмо. Раз есть здание, значит есть тот, кто построил это здание. Но некоторые люди говорят: "Я не видел Бога , значит Бога нет". Это страшные люди - глупцы, кто так говорит. Если такого человека спросить: " Ты веришь, что твой телефон сам по себе ниоткуда появился? То он скажет: " Нет конечно. У него есть констр

В сборниках имама Абу Дауда и ан-Насаий приводится ду'а от Посланника Аллаһа (салля Аллаһу 'алейһи ва саллям): اللهم أني اعوذ بك من البرص و الجنون و الجذام و من سيئ الأسقام Аллаһүммә инний 'ауузьу бикә минәль бәрасы вәль җүнүүни вәль җүзәәми вә мин сәййи'иль әскаам. «О Аллаһ, воистину я прибегаю к Твоей защите от проказы, от сумашествия, от лепры и от трудноизлечимых болезней» Учёные говорят: под словом (саййиуль аскам) т.е трудноизлечимые болезни имеется ввиду: рак, ВИЧ, короновирус и др.

Второй предводитель иудеев сионистов и президент псевдо государства Израиль Ицхак Бен-Цви, который занимался изучением восточных еврейских общин и различных еврейских сект, говорит в своей книге, стр 232, что ваххабиты - это скрытая иудейская группа, которая скрытным образом выполняет иудейские законы. Это признание еврейского историка (сиониста), который является Ицхаком Бен-Цви, автором энциклопедии еврейских сект, и он включил ВАХХАБИТОВ в качестве одной из ЕВРЕЙСКИХ СЕКТ. И сообщают, что он включил их туда с надежной информацией и конкретными доказательствами. Книга была опубликована в 1957 году.

*ОБРАЩАЙТЕ ВНИМАНИЕ* • Если мы говорим: "Аллаh Всевышний сказал в Къур'ане..." или "В Къур'ане сказано...", то следует зачитать арабский текст (оригинал) и лишь затем дать объяснение значения на русском или другом языке. Например, делайте так: "Аллаh сказал в Къур'ане: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [сура Aш-Шура, аят 11] Это означает: "Нет абсолютно ничего подобного Ему (Аллаhу), Он Всеслышащий и Всевидящий." Так грамотно и корректно. • Если же кто-то не знает аят наизусть либо не может зачитать открытый текст на арабском, то следует сказать: "Аллаh сказал в Къур'ане означающее...", и дать сразу толкование аята на русском или другом языке, без зачитывания на