Предыдущая публикация
"Хyайнань-цзы" (II в.
до н. э.)
ИСКУССТВО ВЛАДЫЧЕСТВОВАТЬ
В древние времена, когда Священный земледелец управлял
Поднебесной, дух не метался в груди, ум не устремлялся ко всем
четырем краям света, а душа была полна добрых и честных помыслов.
Тогда сладкие дожди выпадали вовремя, пять злаков густо взрастали.
Весна порождала, лето растило, осень приносила урожай, зима прятала.
По лунам рассчитывали, по сезонам проверяли. Год заканчивался
возблагодарением за труды, и молодое зерно вкушали своевременно.
Жертву свершали в Светлом зале. Светлый зал имел крышу, но не имел
стен. Он был доступен порывам ветра и дождя, холод и жара ему были
не страшны, свободно можно было входить в него. В народе воспитывали
сознание общего блага. Люди были безыскусственны и правдивы, не
затевали ожесточенных тяжб, а имущества было достаточно; не истощали
тела, а успешно вершили свой труд. Следовали тому, что давали им
небо и земля, и объединялись с ними в гармоническое единство. Они
были грозны, но никого не убивали; казни существовали, но их не
применяли; законов было мало, и ими не докучали. Поэтому изменения
[в те времена] происходили как [по велению] духа. Их земли
простирались на юг до страны Спящих ногами вместе, на север -- до
страны Мрака, на восток -- до Солнечной долины, на запад -- до
Саньвэй. И не было таких, которые бы им не подчинились. В те
времена законы были снисходительными, а наказания мягкими, тюрьмы
пустовали, а вся Поднебесная жила одним обычаем, и никто не таил
злобных помыслов.
Правление же последующих поколений было не таково. Высшие
стремились к добыче и не знали меры, низшие стали жадны и недобры.
Народ обеднел и озлобился, истощал силы в трудах, но безуспешно.
Мудрствования и ложь повсюду пустили ростки. Разбойники и воры
поднялись во множестве. Высшие и низшие возненавидели друг друга.
Распоряжения и приказы не отправлялись. Политики и все чины не
исполняли своей службы и шли наперекор дао, вырывая его корень и
совершенствуя верхушку. Истощили добродетель, преумножили наказания
и думают, что это и есть управление, а это все равно что приманивать
птицу с арбалетом в руках, приручать собаку, обламывая об нее палку.
От таких действий смута только возрастет. "Когда вода загрязняется,
то рыба задыхается; когда управление навязчиво, народ охватывает
смута". Тот, кто выкармливает тигров, барсов, носорогов и слонов,
помещает их в загоны и клетки, потакает их желаниям, угождает им в
пище, избегает их гнева и ярости. Однако звери не доживают до конца
дней своих, оттого что форма (тело) их испытывает принуждение. Вот
почему чем больше выдумывают всяких уловок высшие, тем более лживы
становятся низшие; чем деятельнее высшие, тем ленивее низшие; чем
беспокойнее высшие, тем неустойчивее низшие; чем требовательнее
высшие, тем больше тяжб среди низших. Не утвердиться в корне, а
предпринимать что-то в верхушках все равно что вздымать пыль, желая
смести ее; хватать в охапку хворост, спасаясь от огня. Поэтому
мудрецы были умеренны в деяниях и управляли легко, скромны в
требованиях, и царило довольство. Не делали раздач, а были
милостивы ; не произносили речей, а пользовались доверием; не
требовали, а получали; не действовали, а свершалось.
Нужно быть осторожным и в милостях, и в карах -- в этом
постижение пути правления. Творящий милости делает раздачи.
В результате не имеющий заслуг щедро награждается; не имеющий
трудов -- высоко вознесен. Тогда тот, кто [честно] исполняет службу,
становится нерадив, а странствующие софисты устремляются вперед.
Творящий бесчинства произвольно казнит. В результате невиновные
погибают, чьи поступки прямодушны -- несут наказание. Тогда
совершенствующие себя перестают увещевать к добру, а творящие зло
беспрепятственно совершают преступления против высших. Поэтому
творящие милости рождают порок, творящие бесчинства -- порождают
смуту. Когда в обычай входят порок и смута, это признак гибнущего
царства.
В правление мудрого правителя, хотя в царстве и существуют
казни, властитель не бывает в гневе, хотя при дворе и награждают, не
он это делает. Казнимые не имеют гнева на государя -- казнь
свершается за преступление; награждаемые не испытывают благодарности
к высшему -- награда получена за труд. Народ знает, что казнь и
награда зависят только от себя, поэтому честно исполняют свой труд,
совершенствуют дело, не получая даров от государя. Царский двор
зарастал сорняками, и не было на нем следов ног, поля были очищены
от сорняков и не было на них травы. Во времена великой древности и
низшие обладали этим знанием.
Следующая публикация
Нет комментариев