◥◣✯◢◤❁☭☭ НоВоРоССиЯ НАВЕКИ С РоССиЕй☭◥◣✯◢◤☭

Вечно юному одесситу Вадиму Папуре 2 мая 2014 года Одесса пережила трагедию, оставившую глубокий след в истории. Вадим Папура, 17-летний студент Одесского национального университета имени И. И. Мечникова, погиб в Доме профсоюзов, защищая свои идеалы и своих сограждан от пронатовских националистических банд. Вадим с детства увлекался шахматами, музыкой и авиамоделированием. Он обладал активной жизненной позицией, что привело его к комсомольской организации, в которую он вступил самостоятельно в 16 лет. Энергичный и целеустремленный, Вадим с энтузиазмом впитывал новые знания, стремясь к большему. Но, к сожалению, ему не суждено было исполнить свои мечты. Столкнувшись с националистическими захватчиками, которые начали поднимать голову в его родном городе, Вадим не остался в стороне. 2 мая он ответил своей бабушке, которая спросила, куда он идет, фразой, ставшей пророческой: "Я иду защищать вас". В тот день Вадим и его товарищи укрылись в Доме профсоюзов, ставшем их последним убежищем от агрессивной толпы. Подожженный, он стал ловушкой для тех, кто искал в нем спасения. Несмотря на ожесточенное сопротивление, Вадима поймали, когда он еще дышал. Его изуродовали и забили насмерть. Позже родители нашли его тело с окровавленной головой, лежащим на земле. Виновные в этом жестоком убийстве до сих пор не понесли наказания, несмотря на то, что их личности давно известны. Но одесситы помнят. Они не забудут и не простят этой трагедии, ставшей символом мужества и преданности идеалам Вадима Папуры, вечно молодого одессита, который отдал свою жизнь за свободу и справедливость. Одесситу Вадиму Папуре Мая второго, четырнадцатого года Был молод Вадим, он жить начинал. Он стал на защиту Одессы от сброда. А город молчал, героя не знал. "Иду защищать Вас", -сказал он семье. Семья -это мы, одесситы. Мы правду несем, а они на вранье Чужими идеями сшиты. Сказал и ушел он в тот дом весь в огне. И стал он для многих героем. А имя его золотым на венке! И память в гранит над прибоем!

Артур Олейников ЖЕНЩИНА ДОНБАССА Посвящается Матерям Донбасса Не дал Бог детей Светлане Григорьевне. Муж ушёл, когда врачи объявили – бесплодна! Всё валилось из рук Светланы. Бывало порой пройдёт мимо детской площадки, услышит детский смех, увидит возню детишек в песочнице и плачет всю ночь напролёт. А бывало зайдёт в магазин и сама собой забредёт в детский отдел. Застынет. Да и не стерпит, и возьмёт и купит то игрушечную машинку, то кофточку, то костюмчик, то плюшевого медвежонка. Придёт домой, сядет и гладит рукой покупки. Представляет, если у неё был бы малыш, как он играл с этой машинкой, как Светлана нарядила бы дочку в костюмчик, в сандалии...Как катала бы по улице коляску, как качала бы кроватку... Прижимала к сердцу самоё дорогое в жизни! Как услышала бы первое слово – Мама! Но не было ничего этого в жизни Светланы. И с каждым годом жизнь становилась всё бессмысленной, пустой и горькой… Однажды, посреди ночи проклятый снаряд разбомбил дом соседей Светланы. В одной сорочке Светлана выбежала на улицу. Горел дом, из развалин слышался истошный детский крик. Светлана не раздумывая бросилась первой в огонь. Обгоревшая, она завернув подвернувшиеся под руку покрывала вынесла из огня, девочку трех лет – Лидочка. Родители и младший брат Лидочки погибли! Сгинули в огне, посланным на головы проклятой войной, которые развязали нелюди. Близких у Лидочки не было и Светлана оставила девочку у себя. Поначалу Лидочка плакала, не ела. – Поешь, поешь солнышко! Не плачь, не плачь родимая! Что же делать? Война проклятая! Но я тебя не обижу! Не брошу! Вот, смотри какой мишка! Может- то, я его для тебя, Лидочка, и купила! Только того не знала... Лидочка перестала плакать взяла плюшевого медвежонка. – Как его зовут? – спросила Лидочка. – Как захочешь, так и назовём! – Кирюша! Так братика звали!! – Хорошо! Потянулись дни тревог и волнений и с каждым новым днем Светлана и Лидочка становились ближе. Тепло и забота Светланы всё больше располагала девочку вроде как чужой совсем женщине, которая всю не потраченную материнскую любовь отдавала ребенку. И однажды Лидочка сказала Светлане: – Мама! Светлана вся затряслась, обняла Лидочка, прижала к сердцу и зарыдала: – Как ты сказала Лидочка? – Мама! Мама…

РОМАНОВЫ - НЕЗАКОННАЯ ДИНАСТИЯ НА РОССИЙСКОМ ПРЕСТОЛЕ ( Часть 1 ) «История – это ложь, о которой договорились историки» У.Черчилль В 1613 году к власти в России пришли бояре Романовы. И началась грандиозная фальсификация истории государства. У истоков ее стоял царь Алексей Михайлович. Именно он первым приказал изъять из монастырей древние хроники и привезти их в Москву якобы для уточнения и ознакомления. В целях изменения древнейшей русской истории был проведен Раскол РПЦ, который стал поводом для изъятия не только богослужебных книг у старообрядцев, но и вообще древнейших хроник, другой светской и религиозной литературы. Его дело продолжил сын - царь Федор Алексеевич. Это по его указу были уничтожены «Разрядные книги» - росписи боярских родов XV-XVI веков, где были указаны не только их родословные, но и чины, то есть, то место, которое они занимали в иерархии российского боярства. Для чего это было сделано? Уже при первом царе – Михаиле Романове – среди знатных бояр и князей, особенно гордившихся своим древним происхождением и родством с правящим Домом Рюрика, было немало тех, кто ставил вопрос о неправомерности и даже незаконности пребывания бояр Романовых на Российском престоле. Понять их можно - Романовы для них были «худородными», хотя и очень богатыми. Но на Руси в те времена в приоритете всегда было происхождение, а не количество денег и наличие недвижимости. К тому же «Разрядные книги» самих Романовых (Кошкиных-Юрьевых-Захарьиных) начинались довольно поздно, с начала XIV века, что как раз и свидетельствовало не только о незнатности их рода, но и их незаконном пребывании на Российском троне. Потому эти книги и уничтожили. Более того, происхождение этой фамилии было весьма темным – в отличие от родословия многих боярских и княжеских фамилий, ученые и до сей поры не могут сказать, кто был настоящим предком Романовых… Зачистку русского боярства продолжил младший брат Федора Алексеевича – Петр, ставший вскоре царем, а затем императором всея России. Подлинная, глубинная суть его реформ – уничтожить остатки того русского боярства, которое по своей знатности превосходило Романовых и имело гораздо больше оснований на Российский престол. В 1720 году царь Петр Первый приказал изъять из монастырей все древние рукописи и летописи и привезти их в Петербург якобы для того, чтобы с ними ознакомиться и написать историю России. Обратно ни одна рукопись не вернулась. Поскольку в них содержалась подлинная история Руси не только от Рюрика, но и в более древние времена. Вот это и не устраивало Романовых. Еще в 1709 году император Петр Первый привез из Кенигсберга «Радзивилловскую летопись», которая, похоже, была срочно изготовлена к его приезду придворными прусского короля Фридриха Великого. В ее основу, как было доказано уже в наше время, легла некая «Смоленская летопись» XV в. В середине XVIII века немецкие «ученые» уже упомянутый Миллер, Байер, и Шлецер окончательно «добили» российскую историю – по заказу царствующего Дома Романовых. В дальнейшем сей «труд» развили и обработали придворные историки-монархисты Н.М.Карамзин и С.М.Соловьев. С тех пор эта версия Российской истории стала канонической. Работали они по заказу все тех же Романовых, факт неоспоримый, ибо в противном случае возникает вопрос, почему же тогда не издавались такими же огромными тиражами, например, Н.И.Костомаров или В.О. Ключевский. А некоторых историков, которые не вписывались в «общую» проромановскую концепцию, вообще старались не публиковать. Однако, похоже, даже Петр I окончательно закрыть вопрос о правомерности пребывания Романовых на Российском престоле так и не сумел, хотя, казалось бы, сделал все для этого. Даже летосчисление ради этого изменил – вместо счета от С.М. (сотворения мира) ввел счет от Р.Х. (Рождества Христова). И тогда Романовы пошли на последнюю меру – пригласили немецких историков, которые должны были написать историю России таким образом, чтобы низвести правление предыдущей династии - Рюриковичей – к междоусобицам и так называемому «татаро-монгольскому игу», и возвести историю правления самих Романовых – к собиранию Русских земель и становлению Империи под скипетром именно Романовых… В связи с этим возникает вопрос о заговоре царевича Алексея Петровича, сына императора. Судя по отрывочным сведениям, царевич выступал не только за восстановление старых порядков, но и против фальсификации Российской истории, ликвидации боярства и патриаршества. А также – против тех жестоких методов, каковыми император Петр проводил реформы в стране. За это и поплатился. Уничтожения «Разрядных книг» и проводимых реформ для поднятия авторитета правящего дома оказалось мало. Необходимо было обосновать знатность рода Романовых. И в результате на свет появилась легенда об их происхождении от неких прусско-самогитских князей, тем более, что неподалеку от будущего Кенигсберга стоял город Ромова (Романов), который был столицей Прусско-Самогитского княжества. Не от этого ли города Захарьины-Юрьевы, так они первоначально прозывались, взяли фамилию «Романовы»? Сия легенда впервые была сочинена как раз при царе Федоре Алексеевиче, аккурат после сожжения им боярских «Разрядных книг». А во времена правления императриц Елизаветы Петровны и Екатерины II Алексеевны была дополнена и уточнена. И все равно там осталось немало нестыковок, в частности, пишется, что якобы предок Романовых некий князь Гландос Камбила Девонович пришел на Русь во времена великого князя Александра Ярославича Невского, а в 1287 году принял крещение по православному обряду под именем Иван. Однако нестыковка в том, что Александр Невский скончался еще в 1263 году, а в 1287 правил уже его сын князь Дмитрий Александрович. Странно, однако, что этот самый Гландос так долго, более 20 лет, размышлял – переходить ему в православие или нет. Чем он занимался все эти годы? Составители легенды не учли одной очень важной детали – иноверец не мог стать полноправным подданным великого князя, не получил бы боярский титул, права, землю, привилегии, если не переходил в православие. Как и его дети, естественно. Появилась сия легенда именно потому, что, во-первых, необходимо было обосновать их знатное происхождение, а во-вторых, ее составители сами конкретно не знали, кто является предком Романовых. Правда, князь А.Курбский в одном из писем царю Ивану IV Васильевичу написал, что они происходят от князей Решских, в те времена знали, о чем речь, потому и не последовало никаких объяснений, однако через полтора-два века уже и забыли, кто такие князья Решские. Во всяком случае, к Пруссии они никакого отношения не имеют. Кстати, в «Сказаниях светлейшему герцогу тосканскому Козьме Третьему о Московии» голландского посланника Я.Рейтенфельса, побывавшего в России в 1671 году, говорится, что «Михаил Феодорович, из древнего рода Романовых, черкесских князей, отпрыск знатного происхождения …был единодушно избран править государством в 1615 или, по русскому летосчислению, в 7123 году от сотворения мира». О том, что бояре Романовы и князья Черкасские (Черкесские) были имели родственными связи, хорошо известно. Однако Рейтенфельс явно указывает, что Романовы – это черкесские князья. Кроме того, есть еще одна нестыковка – в русских хрониках сказано о том, что Михаил Романов избран царем в 1613 году, а голландец указывает на 1615. Кто здесь ошибается? При этом голландец постоянно подчеркивает, что все сведения ему предоставили сами русские. Это явное доказательство того, что еще при царе Алексее Михайловиче, то есть, до 1676 года, когда царем стал Федор Алексеевич, история России излагалась совсем по другому. Даже и в середине XVIII века Романовы продолжали доказывать (кому?) свою законность пребывания на Российском престоле. Значит, были еще люди, которые предъявляли претензии царствующему Дому Романовых по поводу их пребывания на троне Российском… Впервые в летописях Андрей Кобыла, родоначальник Романовых, упоминается только в 1347 году. И то – в связи со свадьбой великого князя Симеона Ивановича Гордого – он вместе с московским боярином Алексеем Петровичем Хвостом Босоволковым тайно ездил в Тверь сватать за великого князя княжну Марию Александровну, дочь тверского князя Александра Михайловича. И это – еще одно подтверждение незнатного происхождения Андрея Кобылы, поскольку в летописи он появляется не в качестве воина или крупного землевладельца, а всего лишь свата, что для знатного боярина было бы оскорбительным. Со своей миссией Кобыла и Босоволков справились успешно, поскольку брак состоялся. И что? А все. Больше Андрей Кобыла в летописях не упоминается. Это означает, что и великий князь, и бояре относились к нему именно как к «худородному», для которого много чести упоминание даже в летописи. Да и младший его сын Федор Кошка тоже особой известности не получил, хотя в летописях упоминается почаще, чем его отец. В ряде родословцев упоминается младший брат Кобылы - костромской и московский вотчинник Фёдор Шевляга (так называли на Руси тощую клячу). Напомним, что у Андрея Кобылы было пятеро сыновей, один из которых – Семен – имел прозвище «Жеребец». Любопытно, откуда такие прозвища? Просто так их не давали. К тому же, они по смыслу очень похожи, из одного семантического ряда. Тем более, что существовала негласная традиция, согласно которой члены одной семьи носили близкие по значению прозвания. А коли так, то и среди предков Андрея Кобылы могли быть люди, имеющие «лошадиную фамилию». Почему Андрей Александрович получил такое прозвище, сказать сложно. Может быть, в его внешности было что-то лошадиное? Ведь в древней Руси прозвища давались не просто так – за внешность, характер, физические, умственные или моральные качества. А потом они превращались в фамилию. Как бы то ни было, каким-то образом предки Андрея и Федора были связаны с лошадьми, может быть, с землевладением, были воинами, либо владели большим табуном лошадей. А вот тот факт, что они имели земельные владения в Костроме, наводит на мысль, что их предков вроде бы и надо искать в Костроме. Хотя… После смерти Кобылы его имя было внесено для поминания во Вселенский синодик Большого Успенского собора Московского Кремля, в котором он указывается как Андрей Александрович, а не Иванович. Об этом же свидетельствует и «Ростовский соборный синодик», где сказано: «Андрею Александровичу Кобыле, и сыну его Феодору, и жене его Марие, и Феодору, и Иоанну, Александру, Михаилу Федоровичем, вечная память». То есть, отцом Андрея Кобылы был вполне реальный Александр, а не некий прусско-самогитский князь Гландос Камбила Дивонович, которого сочинители легенды переделали в Ивана Кобылу. Отметим, что в обоих «Синодиках» имя Андрея Кобылы стоит даже не середине, а ближе к концу, что также говорит о его скромном происхождении. Существует версия, что отцом Андрея Кобылы мог быть Александр Зерно, сын основателя костромского Ипатьевского монастыря боярина Захария Зерно. Но это не факт, его еще доказать надо. Тем более, что другие потомки боярина Александра Зерно добились значительных успехов на государственном поприще, в частности, Дмитрий Александрович, ставший одним из отцов-основателей великого Московского княжества. И не очень верится, что его предполагаемые младшие братья - Андрей Кобыла и Федор Шевляга - долгое время оказывались вне поля зрения летописцев. Думается, Дмитрий Зерно, как старший брат, обязательно пристроил бы их поближе к великокняжескому дворцу, а значит, и в летописи их бы упомянули нераз. Да, Кобыле принадлежали значительные земельные владения на территории Владимирского великого княжества и Московского княжества, в Костроме и уезде, дворы в Московском Кремле и Зарядье. Однако, подчеркнем еще раз - наличие земельных владений и большого количества денег отнюдь не свидетельствует о знатности происхождения, как думают многие. Еще неизвестно, каким образом он получил эти земельные наделы. Поэтому, думается, версия о том, что Андрей Кобыла есть сын Александра Зерно, не очень убедительна… Действительно ли Романовы были так родовиты, чтобы воссесть на трон Российский? Именно что нет. Более того, у них вообще не было никакого права на верховную власть в стране. В России были более родовитые княжеские и боярские фамилии, у которых было намного больше оснований править Россией. И прежде всего – Рюриковичи. Со смертью царя Федора Иоанновича династия действительно пресеклась, но ведь были и другие «ветви», которые имели право наследования трона, более знатные, чем Романовы, - Шуйские. Воротынские, Лобановы-Ростовские, Чингисиды, Нагие. Но их просто отодвинули от притязаний на власть. Согласно порядка наследования Русского престола, первыми наследниками Русского престола после Рюриковичей считались князья Шуйские, ближайшие родственники потомков основателя Древнерусского государства, они были происходили от суздальских князей. После смерти последнего Рюриковича – царя Федора Иоанновича – наследовать ему должен был, по закону, старший на тот момент представитель князей Шуйских – Василий Иванович. Но царь Федор Иоаннович этот закон нарушил – завещал трон своему шурину Борису Федоровичу Годунову. Да, законные основания на царство у последнего были, но совсем не в первую и даже не вторую очереди. Как знать, какая история была бы у России, если бы царь Федор не нарушил традицию. И, хотя Василий Шуйский все же занял трон, было уже поздно. Его время ушло, как и всех Шуйских и других наследников Русского престола. Поляки, совершив агрессию в отношении России в 1610 году, не случайно пленили и увезли в Польшу всех Шуйских – Василия Ивановича и его братьев Андрея и Ивана, где первых двух уморили голодом в Гостынском замке в Варшаве. Думается, сделано это было неспроста – поляки знали порядок наследования Русского престола, а потому и старались уничтожить этих претендентов. Кстати, пребывавший в так называемом «польском плену» Филарет Романов мог бы посодействовать в облегчении участи братьев Шуйских, но делать этого не стал, поскольку, похоже, имел на Русский престол далеко идущие планы. А конкуренты в этом деле ему были не нужны… Еще один княжеский род, который имел законные права на Русский престол – Воротынские. Они были следующими вслед за Рюриковичами и Шуйскими. Точнее, они тоже были Рюриковичи, но уступали по знатности первым двум. Однако их тоже до власти не допустили. Хотя Иван Михайлович Воротынский и входил в состав «Семибоярщины», но во время выборов нового царя его просто «отодвинули» от этой процедуры и ему, Рюриковичу, представителю знатнейшей фамилии, пришлось присягать «худородному» Михаилу Романову. Годуновы, Бельские, Романовы сделали все, чтобы не допустить до власти потомков правящего рода. Наконец, следующими наследниками были бояре Лобановы-Ростовские, которые также были Рюриковичи, но к началу XVII века они уже не имели таковой возможности, этот род к началу XVII в. Практически извелся. Кстати, одними из претендентов на Русский трон могли бы стать Сабуровы, но, к сожалению, на рубеже XVI-XVII веков продолжение рода шло только по женской линии, рождались только дочери. Между прочим, вопреки утверждениям, убитый в Угличе царевич Дмитрий, последний сын царя Ивана Грозного, претендовать на престол мог только в исключительном случае, поскольку он был сыном царя от последней, седьмой, жены великого царя, при этом РПЦ этот брак не освятила, так что царевич Дмитрий считался как бы незаконным сыном Ивана Васильевича. И, понятное дело, взойти на трон не мог никак. Так что убивать его, как наследника престола, не было никакого смысла. Значит, интрига была совсем в другом – кому-то надо было обвинить Бориса Годунова, который фактически правил Россией при немощном царе Федоре Иоанновиче, в детоубийстве, и убрать его из царского дворца. Кому? Судя по всему, за всем этим стояли бояре Романовы, которым к большому богатству нужна была и большая власть… Продолжение следует.

2 мая 1943 года на стадионе «Азот» в Сталинграде состоялся футбольный матч «Мы узнали из наших газет о матче московского «Спартака» со сталинградской командой... Мы в Англии переживали волнующую радость... Можно ли было подумать, что Сталинград после таких переживаний, какие не выпадали ни одному городу, сумел выставить на футбольное поле команду? Не есть ли это одно из проявлений того сталинградского духа, который свойственен русским воинам, и такого несокрушимого, который никто не сможет сломить!» Английский журналист Брюс Харрис в заметке о матче. 1943 год. Всего три месяца прошло с момента разгрома нацистской 6-й армии Паулюса, а в город вопреки всему вернулась жизнь, вернулся спорт, вернулся футбол. Сегодня мы вспомним самые интересные моменты футбольной жизни города-героя на Волге и знаменитого матча «На руинах Сталинграда». ФУТБОЛЬНАЯ СТОЛИЦА ПОВОЛЖЬЯ Перед войной, в 1930–40-е годы, Сталинград переживал настоящий бум. Фотографии и кадры хроники говорят сами за себя. Красивый легкий город на берегу Волги рос и развивался. Мощная промышленность давала приток молодых специалистов, заключались браки, росли дети. Безусловно, развивалась и спортивная жизнь, особенно футбол, который вот уже более века был любимым видом спорта в нашей стране. А любимицей сталинградцев стала команда «Трактор», состоявшая из рабочих и служащих Тракторного завода. В то время не могло быть и речи о гигантских зарплатах или каких-то особых условиях для футболистов. После работы усталые, но довольные игроки сталинградского «Трактора» или «Динамо», шли на свои стадионы, где тренировались порой до глубокого вечера. Футбольные матчи всегда были праздником для горожан. Нарядно одетые они чинно рассаживались по свои местам и с напряжением следили за успехами своей команды. А успехи у «Трактора», надо сказать, были весьма неплохие. Команда входила в пятерку лучших в первенстве СССР, а в роковом 1941-м и вовсе шла на втором месте. Стадион «Трактора» вмещал до 6 тысяч зрителей, но обычно это число удваивалось за счет ближайших холмов и крыш зданий. Болельщики вели себя не в пример лучше нынешних, и обычно даже милиционеры закрывали глаза на то, что мужчины могли позволить себе кружечку-другую пива, обсуждая тактику своих команд. Всё изменила начавшаяся война: матч «Трактора» с минским «Динамо» отменили, белорусская столица была на осадном положении, затем многие игроки сталинградских команд ушли на фронт или на работы в тыловые учреждения и на заводы. А к 1942 году фронт и вовсе подкатился к Сталинграду, городу предстояло выдержать самую страшную битву в истории. Несмотря на это, оставшиеся в городе жители и рабочие урывками могли сыграть в любимый футбол, несмотря на пролеты немецких самолетов, матчи не прекращались, а зрители хладнокровно досматривали матч, даже не думая покидать трибуны. ПОСЛЕ СТАЛИНГРАДСКОЙ БИТВЫ Одно из крупнейших сражений Великой Отечественной войны окончилось победой Красной Армии. Но в Сталинграде не осталось «живого места», нацисты, столкнувшись с защитниками города, которые встали стеной на пути врага, приложили все усилия, чтобы сровнять некогда прекрасный город с землей. Город был разрушен почти на 100%. Но после наступления нашей армии на запад в город стала возвращаться жизнь, а значит, и футбол. И вот, буквально через три месяца после разгрома гитлеровцев у стен Сталинграда, на уцелевших стенах города появляются афиши – «Все на футбольный матч 2 мая!». Титулованный столичный «Спартак» ехал в гости к возрожденному сталинградскому «Динамо». Многие не верили, что в городе будет проходить спортивный праздник, уже, без преувеличения, забытый было в суровые годы войны. А между тем городские власти, занимавшиеся восстановлением города, ещё за месяц планировали скрасить досуг жителей города на майские праздники и задумали провести футбольный матч. Одним из его инициаторов стал игрок сталинградского «Трактора» Василий Ермасов. Сам он помогал защищать свой город, работал в тяжелейших условиях и был в рядах Красной Армии. Когда его спросили, смогут ли сталинградцы организовать матч без стадиона, на руинах, Ермасов ответил: «Сталинградцы всё могут». Начались тренировки сталинградского «Динамо», многие члены команды из прежнего состава которого были разбросаны по фронтам войны. Собрали и бывших «Тракторовцев». Набрали новых игроков. И тренировались по старой довоенной схеме: днем работа, а вечером тренировки. Игрокам не хватало физических сил, но сталинградская сила воли заменяла им недостаток питания и футбольного умения. Сообща удалось получить и дополнительное питание для команды – пшено и сельдь, что было настоящим достижением. ФУТБОЛ НА РУИНАХ Стадионы «Трактор» и «Динамо» были разрушены до основания и для матча не подходили. Более-менее сохранился лишь небольшой стадиончик «Азот», принадлежавший одноименному предприятию. На нем и решили играть. Горожане, воодушевленные предстоящим матчем, живо откликнулись на призыв помочь в его проведении, в считанные дни очистив поле от гильз и осколков. Многие воронки пришлось засыпать. Вместо трибун сколотили деревянные лавочки, на которых могли уместиться тысячи три-четыре зрителей. Организаторы не рассчитывали собрать и полторы тысячи, но, забегая вперед, отметим, что матч посетили свыше 10 тысяч зрителей. Для сравнения: нынешний средний показатель посещений матча в РФПЛ 13-14 тысяч зрителей. Недостающую форму и спортивную экипировку везли с собой столичные гости, также они заготовили в подарок городу и другой спортинвентарь, взамен полностью утраченного довоенного. Утром 2 мая на стадионе был небывалый ажиотаж, все ждали выхода столичных гостей и, конечно, своих героев – бело-голубых «Динамовцев» Сталинграда. Над стадионом прошел истребитель ЯК-9, с которого скинули мяч, и матч начался. Спартаковцы позже говорили, что ожидали легкой прогулки, не должны были истощенные сталинградцы дать достойный отпор титулованным москвичам, но сталинградский дух и тут проявился ярко, не дал сломить волю хозяев площадки. «Спартак» прессинговал, и москвичи в кураже атак совсем позабыли про оборону. За это на 39-й минуте их и наказал сталинградский клуб. После прохода Пиликяна по флангу, мяч ушел в центр – опытному «Тракторовцу» Шляпину, обыграв двоих, он перевел мяч Моисееву, и – гол в «девятку» и удивленное лицо московского голкипера. Несмотря на попытки москвичей отыграться, Ермасов, бывший вратарем, по-сталинградски стоял стеной, не пропустил ни одного мяча. У многих зрителей в глазах стояли слезы. ставшая за 90 минут им родной команда победила 1:0, ворота бело-голубых остались «сухими» – значит, в город вернулась жизнь, вернулся спорт, вернулся футбол. А город, который живет, и трудности преодолеет все. А британская газета The Times писала: «Если русские в Сталинграде играют в футбол, значит, они уверены, что все будет в порядке». Автор: Николай Дубенюк.