Предыдущая публикация
Один священник находился в заключении в лагере. Наступила Пасха. И лагерное начальство решило по-своему справить праздник — собрать всех заключённых, и чтобы перед ними священник отрёкся от Бога. «Выйдешь и скажешь, что Бога нет. А не то…» — инструктировали батюшку мучители. Деваться некуда. Выходит священник перед своими собратьями-заключёнными и первым делом, поскольку была Пасха, здоровается: «Христос Воскресе!» «Воистину Воскресе!» — хором отвечают ему.
«Христос Воскресе!» — повторяет батюшка на все четыре стороны и сходит с трибуны. «Ты что?!» — подступает к нему лагерное начальство. А тот в ответ: «Да как же я буду говорить, что Христа нет, когда весь народ утверждает, что Он Воскрес
«Христос Воскресе!» — повторяет батюшка на все четыре стороны и сходит с трибуны. «Ты что?!» — подступает к нему лагерное начальство. А тот в ответ: «Да как же я буду говорить, что Христа нет, когда весь народ утверждает, что Он Воскрес
Да, Господи, утром-то встал: “Во имя Отца и Сына и Святого Духа!” Разок хоть перекреститься правильно, чем сто раз махать руками.
Обед пришел. Помолиться бы и “Отче наш” прочитать — да и забыли. Дак опять: “Господи, благослови!”
Вечер пришел. Радикулит какой-то, да у кого давление бывает, а у кого и нет. Дак хоть подойди к постели да с мыслями-то сообрази: “Слава Тебе, Господи! День прошел — благодарю Тебя, Господи”.
Вот эти маленькие три-то молитвы, а их желательно каждый день повторять. Это очень желательно, а кто кроме того — так и похвально.
Архимандрит Павел Груздев.
Обед пришел. Помолиться бы и “Отче наш” прочитать — да и забыли. Дак опять: “Господи, благослови!”
Вечер пришел. Радикулит какой-то, да у кого давление бывает, а у кого и нет. Дак хоть подойди к постели да с мыслями-то сообрази: “Слава Тебе, Господи! День прошел — благодарю Тебя, Господи”.
Вот эти маленькие три-то молитвы, а их желательно каждый день повторять. Это очень желательно, а кто кроме того — так и похвально.
Архимандрит Павел Груздев.
ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ И РЕАНИМАЦИЯ 
Сегодня ночью крестил в реанимации Тушинской детской больницы.
Ранее я уже совершал Таинство Крещения здесь в реанимации, но над младенцами, а здесь меня позвали к подростку!
И с разрешения отца ребёнка поделюсь с Вами, дорогие друзья, небольшой чудесной историей!
И он сам, и его супруга - люди некрещёные!
А, вот, их сын пару лет назад сам стал интересоваться верой и просил его покрестить, но тогда детской просьбе не предали особого значения!
Когда парня сразило нежданное заболевание и его госпитализировали в реанимацию, мама поехала вместе с ребёнком, а отец, ведомый сердцем, отправился в Троице-Сергиеву Лавру к мощам прп. Сергия Радонежского!
И когда
Сегодня ночью крестил в реанимации Тушинской детской больницы.
Ранее я уже совершал Таинство Крещения здесь в реанимации, но над младенцами, а здесь меня позвали к подростку!
И с разрешения отца ребёнка поделюсь с Вами, дорогие друзья, небольшой чудесной историей!
И он сам, и его супруга - люди некрещёные!
А, вот, их сын пару лет назад сам стал интересоваться верой и просил его покрестить, но тогда детской просьбе не предали особого значения!
Когда парня сразило нежданное заболевание и его госпитализировали в реанимацию, мама поехала вместе с ребёнком, а отец, ведомый сердцем, отправился в Троице-Сергиеву Лавру к мощам прп. Сергия Радонежского!
И когда«Где грань между осуждением и обличением греха?»
На вопрос отвечает священник Андрей Мизюк:
— Тут все же надо быть точнее в самой постановке вопроса. О грехе человеку надобно бы скорбеть. О своих подавно, а в чужие лезть — усложнять себе жизнь. Обличая и осуждая, готовы ли Вы сказать, что искушены этим же и точно знаете, что так не падете?
Поэтому важно не столько осуждать или обличать грех, сколько молиться о его уменьшении и искоренении в этом мире. Да, надо уметь называть зло злом, но вместе с тем, было бы неплохо проверить и себя на предмет участия в нем, хотя бы косвенного. А то, конечно, говорить о том, что, например, якобы плоха у нас система образования, но при этом совершенно не
На вопрос отвечает священник Андрей Мизюк:
— Тут все же надо быть точнее в самой постановке вопроса. О грехе человеку надобно бы скорбеть. О своих подавно, а в чужие лезть — усложнять себе жизнь. Обличая и осуждая, готовы ли Вы сказать, что искушены этим же и точно знаете, что так не падете?
Поэтому важно не столько осуждать или обличать грех, сколько молиться о его уменьшении и искоренении в этом мире. Да, надо уметь называть зло злом, но вместе с тем, было бы неплохо проверить и себя на предмет участия в нем, хотя бы косвенного. А то, конечно, говорить о том, что, например, якобы плоха у нас система образования, но при этом совершенно не
Осуждение в храме. Как реагировать?
«Раньше, когда дети были маленькие, мы ходили всей семьей в храм часто. А сейчас им стало уже не так интересно, и мы не принуждаем. Я считаю это нормальным и правильным, могу и одна сходить, или с мужем. Но в храме кто-то всегда имеет мнение на этот счет, периодически расспрашивают: где сын, где дочка, что-то редко появляются, небось "началось", "возраст", "бунтуют". Я чувствую осуждение и домыслы насчет нашей семьи, раздражаюсь, потому что у нас все хорошо и ничего ужасного не начиналось. Как на это реагировать?»
На вопрос отвечает священник Антоний Бондарев:
— Похвально, что у этих людей трезвый подход к воспитанию и они не насилуют волю детей. Это быв
«Раньше, когда дети были маленькие, мы ходили всей семьей в храм часто. А сейчас им стало уже не так интересно, и мы не принуждаем. Я считаю это нормальным и правильным, могу и одна сходить, или с мужем. Но в храме кто-то всегда имеет мнение на этот счет, периодически расспрашивают: где сын, где дочка, что-то редко появляются, небось "началось", "возраст", "бунтуют". Я чувствую осуждение и домыслы насчет нашей семьи, раздражаюсь, потому что у нас все хорошо и ничего ужасного не начиналось. Как на это реагировать?»
На вопрос отвечает священник Антоний Бондарев:
— Похвально, что у этих людей трезвый подход к воспитанию и они не насилуют волю детей. Это быв
«Стоит ли искать мужа, если я не хочу детей? К детям в целом равнодушна или они вызывают раздражение».
На вопрос отвечает священник и психолог Антоний Бондарев:
— Церковь не ограничивает любовь между супругами лишь репродуктивной функцией. Церковь хоть и называет одной из целей брака произведение потомства, но это не является единственной целью. И поэтому любая попытка свести брак именно к деторождению нарушает вообще каноны церкви и духовные правила и традиции.
Иоанн Златоуст говорил, что брак — это таинство любви, а не только для того, чтобы мы размножались. И, кстати, 51 апостольское правило говорит что «никто не должен гнушаться браком, если только он не удаляется от брака ради подвиг
На вопрос отвечает священник и психолог Антоний Бондарев:
— Церковь не ограничивает любовь между супругами лишь репродуктивной функцией. Церковь хоть и называет одной из целей брака произведение потомства, но это не является единственной целью. И поэтому любая попытка свести брак именно к деторождению нарушает вообще каноны церкви и духовные правила и традиции.
Иоанн Златоуст говорил, что брак — это таинство любви, а не только для того, чтобы мы размножались. И, кстати, 51 апостольское правило говорит что «никто не должен гнушаться браком, если только он не удаляется от брака ради подвиг
загрузка
Показать ещёЛевая колонка
О группе
Дорогие братья и сестры, в данной группе будет выкладываться информация о жизни прихода св.прп.Евфросинии Полоцкой с.Молотковичи и о святых православных праздниках.
Скрыть информацию
Фото из альбомов